黯然伯塔
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老赖估计真是穷途末路理屈词穷了。首先是偷换概念,或者是没区分开“信仰”和“宗教”本质,信仰是与世无争的去寻求真理,宗教是信仰世俗化之后的产物,如“祖先崇拜”、“先民崇拜”、“图腾崇拜”之类,赖说“马”“列”是中共的“祖宗”,显然是把他当作宗教,然而共产党员不信教,是唯物主义者,不搞宗教的“祖宗崇拜”的那一套,赖想把对方拉低到和自己一样狭隘,是为不智;然后是逻辑不清。人死了说的“去见马克思”,是真的去见“马克思”的本人或是灵魂吗?当然不是,这里的“马克思”是“马克思主义”或者马思想的抽象,是他们心中真理的所在或是具现,是信仰的终点!马克思是死了,但马克思主义和他的思想是永存的,现在不光是中共在学习和研究,全世界的国家都在学习和研究(包括美丽国),作为指导思想,中共难道不应该把他放在更重要的位置吗?赖自己没有理想和信念,反而以蔑视的姿态嘲讽他人信仰,是为不义;再次,大陆当下现实中确实存在很多问题,矛盾重重,我们指出问题、发泄愤怒和失望、怒其不争,无可厚非,但赖却拿历史遗存说事,当时的时势风起云涌、瞬息万变,我们都没有亲历过,但可以想见的是人们前途未卜之彷徨,欲济无舟之挣扎……现在我们只是去轻触那段历史都如临深渊、心惊胆寒,更何况是当时的亲历者?好在历史已成历史,但当下我辈也有自己要面对的问题和抉择,忘记历史固然不可取,歪曲历史固然可恶,有目的地片面解读历史固然可耻,寻求最优解,拉手向前走才是燃眉之急!正如孩子都失业了,还在纠结“那一夜”“拔出来”“射外面”,在历史的最高点指点先辈们筚路蓝缕的开路之举,仁又何在?最后,马克思主义不是“马克思”一个人的成果,是当时人类智慧的结晶,由“马克思”本人总结前人经验提出,后来抽象为“马克思主义”,同样,列宁及其苏共在他们的时代,将马克思主义进行实践和扩展,走在了当时马克思主义理论和实践的最前列,就有了“马克思列宁主义”,后面的一些理论和主义也同样都是各自时代对马克思主义研究的最新成果,不属于哪一个具体的人,是集体力量的汇聚和提炼。一路走来,中共始终在坚持和发展马列主义,死后要“见马克思”的大有人在,却不闻死后要见“孙中山”者,国“父”在而不改其志,殁应不改其行,现在信又在哪里?如此不仁不义,不智不信,前途又在哪里?
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