在暴力革命之下的社会，一切制度都以暴力为先，法律与道德都是以暴力为最根本的条件来执行。所有道德的败坏一定是从法律的不公平开始。而法律的不公平都源于社会的不自由，而非法律自身的永远不完善。世界上没有哪一部法律是可以完善的，也不可能完善，因人性的无止境导致社会法则无限扩张。
非禁即可为，这是法律最基本的原则。但在暴力革命社会下，演变成为暴力皆可为。法律法规成了保护暴力的使者，凡事暴力之下，法律不可用。在暴力革命社会里，任何问题都会演变成为对暴力者的权力级别的对比，谁的暴力大，谁就是最终的正义。通常在发生矛盾问题之后，首先想到的是打电话摇暴力关系，看谁摇的权力大，而不是到衙门口敲鼓鸣冤。在更大的城市，由于大都是在陌生环境下，没有什么暴力关系依靠，个体呈现单一的暴力化。由于暴力革命社会的暴力只是为了保证统治阶级的政权稳定，并不是为了保护普通的暴民，在这种情况下，暴民主要标志就是谁先试行暴力谁就是暴力革命社会的话语者。反抗暴力者会被认为扰乱整个社会的不利因素。即先骂人，先发制人可以免受刑法或教育一番。被暴者，无论如何反抗都是一种罪。反抗轻，被定于与施暴者各大五十大板，反抗重，被冠以重罪。这时所有的正当防卫的依据不是法律条文为依据，而是事件的关注度决定是否可以使用。
法律的条文在暴力革命社会里，所有的条文都是采用模糊不可理解的概念话语句，以方便暴力革命统治者适时使用，最终解释权唯一归属是统治者所有，绝不可能归暴民们所有。概念化法律条文的优点是听起来高大上，一旦实际用起来还可以临时的各种诠释。若是案例型法律或陪审团制度的审查，会极大威胁统治者对暴力的解释权。案例型法律条文过于简单明了，但体系也过于庞大。暴民的陪审制度远不如使用统治阶级自我的审查可控。这是暴民的不可控性导致这种现象的存在。
法律法规是基于公平正义，但在暴力革命乌托邦社会里，法律法规是基于暴力本身。那么社会的道德体系也跟随法律法规的制定政策所形成新的道德观念体系，即暴力之上的道德观。由于没有公平和正义，暴民对暴力的行为更加热衷。随处可见随口骂人，各种有持无恐的先发制人，各种有持无恐的质疑，都可以让暴民站在道德制高点上。先发制人的泼脏水是道德制高点的关键，暴民们都快速加入施暴行为，因为所有暴民都不会去追求公平正义的真相，没有人去想了解真实情况，与己无关，高高道德，施暴代表自己的正确性，此时越暴力越能证明自己道德观念高大上。暴民心是暴力为主，当有暴力发生，都以施暴代表着正义与公平。在暴力革命社会文化里，每一个暴民都是以先发施暴来证明自己道德高尚。
每一个暴民都是无可救药的主奴者，主奴者对自由的理解就是绝对的自由，主人的绝对权力和奴隶的绝对服从。由于这种绝对自由，无法对道德立法，更不会留给道德任何空间，可以说从道德概念来说，道德无法存在，即暴力革命社会无道德。所有的道德都是以暴力权力为基础，谁站在暴力最高点，谁就是站在了道德至高点。在暴力革命社会里，无论拯救多少次，人性都不会发生变化，更不会存在恍然大悟的改变。对真理的理解从来都不是通过在被救赎后，慧心出现。对真理的理解，只能在拥有道德的自由后产生。真正自由社会才会让人产生对真理真相追求。在暴力革命社会里，只能暴民认为这是自己施暴者统一面才获得成功，被拯救后被施暴者只会认为拯救者道德败坏，即有所索取的目的性道德手段。在无道德概念暴力革命社会里，每一个人都是精致利己实用主义者。
暴力革命者的极左派的表现为极端的爱国主义者，这些极左者从生活方式的各方各面都呈现极端爱国主义情怀，不管产品的实际好与坏，在生活中从一个螺丝钉到一座房子都是采用爱国情绪来衡量。这些不少极左爱国者可以说连买汽车必须纯国产品牌（例骏、弗、祺、克等），还有墓地、避孕套等等所有生活一切，甚至连一个qq头像都要体现极度爱国形象。这些爱国极左者，最重要的表现就是不能容忍任何他人与已不同看法。从内心深处就是至死护国，无论任何场地，无论事情真相如何，只要有人提出不同表达，立刻出拳行动保卫暴力革命的社会。这些爱国极左者，一般情况下，往往学历越低，人数越多，越穷越极左爱国。但由于整个社会被暴力革命化，导致高学历者和中层干部也占有相当比例。极左者越爱国强烈越暴力，其生活中所有的一切越更加纯粹国货化，即使已经倒闭都依然继续购买。甚至不少极左者口中和脑中无时无刻都塞满了“干死你，杀了你”的极暴力思想，并自认为暴力行为阶级高度与暴力统治阶级高度一致。这种极左派在现实生活中，其暴力意识无时无刻都通过个人一般行为所表现出来。比如在开车的时候：不打灯随意插队、随时越黄线白线、出口处突然加速、开窗张口骂人、加塞手势恐吓、不打灯超车后突然减速、不打灯随时停车、到处随便停车、无监控就闯红灯、从不关远光灯、一停就暴力按喇叭、瞪着眼逆行抢道路、故意与行人抢道、故意路口占双车道等绿灯、高速上低速或并行、不打灯加速抢道拐弯、不打灯随意变道等等自我优越一系列行为体现。极左爱国者常以爱国名义对他人实行正义的暴力。认为爱国就是正义，那么暴力也是正义，站在爱国道德最高点，俯瞰一切，暴力一切。但当遇到真正的暴力统治者时，立刻恢复其犬奴性，一方面自宮认怂表忠心，另一方面自觉站队维护暴力统治者的利益。与其说爱国极左者，不如说是暴力统治者的爪牙的奴犬。
在暴力革命乌托邦社会里，因为一切的乌托邦社会属性，其法律法规的无效性，道德也无底线，导致人性的暴力方面得到彻底解放。道德底线基于暴力，在未涉及暴力政权权力的情况下，只要不影响暴力者统治的暴力都是合法合理暴力。暴力无所不在，无孔不入,暴力越美学，暴力也越绝对。纯粹的暴力融入日常现实生活，勾勒形成真正的艺术美。暴力入微入细，以至于无人知晓。自由基于暴力，自由也暴力。法律基于暴力，法律也暴力。文明基于暴力，文明也暴力。善良基于暴力，善良也暴力。越暴力，越自由、越合法、越文明、越善良，也就越理性化乌托邦。越乌托邦，社会就越优秀、美好、先进、道德。
在暴力革命社会里，暴力反抗者将不被允许存在，但可以采用更暴力方式施暴。被施暴者加入更高暴力统治者对施暴者施暴，是一种正义行为，将不被法律追责。但加入更高级施暴者需要诸多方面的条件，很多普通暴力者无法满足。若将事件扩大化，足以影响暴力统治阶级的程度，强迫引起更高级的统治者对事件关注。其缺点是关注的焦点，并不是一定有利于被施暴者。或者这些被施暴者，可以采用因果式暴力手段来解决暴力本身，即自杀式暴力袭击。暴力革命社会里道德存在暴力里，越暴力越道德。每一个人的道德标准就是暴力是否自上而下合法暴力，而非反抗的非法暴力。暴力革命的道德观念是存在即合理，正义即合法。在道德之后，暴力革命持续发展永不落幕，犬牙交错，暴力革命用不停息。社会基本三要素：人，交配，生产。可以没有法律也可以没有道德，更可以没有契约，三者就可以构成一个完整人类社会。动物都亦是如此。……..
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